Двері Вхідні

Виробництво вхідних дверей серії Arma є кращим співідношенням ціни і якості. Ми постійно працюємо над вдосконаленням технологій і виробництва дверей та слідкуємо за новітніми модними тенденціями, різновидність оздоблення зовнішнього вигляду дверей, а також комплектації замків і ручок дозволяє нам іти в ногу з часом і задовільняти побажання самих вибагливих клієнтів.

ХАРАКТЕРИСТИКИ ДВЕРЕЙ СЕРІЇ ARMA:

ТИП 0

Профільна труба 50х30. Товщина листа Z-профіль. Фарбування Порошкове. Ширина рами 50 мм Товщина дверки 50мм Кількість петель 2 шт. Товщина МДФ накладки 10/10 мм. Товщина лиштви 10 мм. Наповнення полотна мін. вата Isover. Вічко. Ручка на планці. Верхній замок БАСТІОН/Росія/ сувальдний. Нижній замок під сердцевину. Сердцевина нижнього замка ключ поворотник. Малюнок з двох сторін. Ребра жорсткості. Зустрічна планка нижнього замка.

ТИП 1

Профільна труба 60х40. Товщина листа 1 мм. Фарбування Порошкове. Ширина рами 60 мм Товщина дверки 54/65(1200) Кількість петель 2 шт(24 мм*100 мм). Антизрізи 2 шт. Кількість контурів ущільнення 1. Товщина МДФ накладки 10/10 мм. Товщина лиштви 16 мм. Наповнення полотна мін. вата Isover. Вічко. Ручка роздільна на резеті. Верхній замок БАСТІОН сувальдний. Нижній замок DAF під сердцевину. Сердцевина нижнього замка ключ поворотник. Малюнок з двох сторін. Ребра жорсткості. Броненакладка сердцевини Apecs. Зустрічна планка нижнього замка. Вітраж + ковка мал. 105 +400 грн

ТИП 2

Гнутий профіль 80 мм. Товщина листа 1.5 мм. Фарбування Порошкове. Ширина рами 80 мм Товщина дверки 65 мм. Кількість петель 2 шт(24 мм*100 мм). Антизрізи 2 шт. Кількість контурів ущільнення 2. Товщина МДФ накладки 10/10 мм. Товщина лиштви 16 мм. Наповнення полотна мін. вата Isover. Вічко. Ручка роздільна на резеті. Верхній замок БАСТІОН /Росія/ сувальдний. Нижній замок DAF під сердцевину. Сердцевина нижнього замка ключ поворотник. Малюнок з двох сторін. Ребра жорсткості. Броненакладка сердцевини Apecs. Зустрічна планка нижнього замка. Вітраж + ковка мал. 105 +400 грн

Гнутий профіль 100 мм. Товщина листа 1.5 мм. Фарбування Порошкове. Ширина рами 100 мм Товщина дверки 72 мм. Кількість петель 2 шт(24 мм*100 мм). Антизрізи 2 шт. Кількість контурів ущільнення 2. Товщина МДФ накладки 10/10 мм. Товщина лиштви 16 мм. Наповнення полотна мін. вата Isover. Вічко. Ручка роздільна на резеті. Верхній замок Securemme/Італія/ сувальдний. Нижній замок під сердцевину. Сердцевина нижнього замка ключ поворотник. Малюнок з двох сторін. Ребра жорсткості. Броненакладка сердцевини Apecs. Зустрічна планка нижнього замка. Верхній та нижній замок втоплені в потаї. Вітраж + ковка мал. 105 +400 грн

Горноалтайские находки и скифы.

/ Итоги и проблемы современной науки. М.-Л. 1952. 268 с.

Глава седьмая.

Горноалтайский сфинкс.

В пятом Пазырыкском кургане стены погребальной камеры были покрыты войлочным ковром. При ограблении кургана ковер сорвали со стен и унесли бó льшую его часть, но местами на стенах и на полу уцелели его клочья. По этим остаткам нам удалось восстановить рисунок ковра. На нём в технике апликации из цветного войлока были выполнены изображения получеловека-полульва и птицы. Одну из фигур — получеловека-полульва — удалось восстановить полностью, изображение же птицы можно было восстановить только частично. Отрезок этого ковра с такими же изображениями был найден в конском захоронении подшитым к другому настенному ковру со сценой сидящей на троне богини и всадника. Об этом уже упоминалось в пятой главе.

Фигуры львов с человеческими туловищами, крылатых и рогатых горноалтайских сфинксов представляют исключительный интерес. Сфинксы стоят на задних лапах. В руках они держат птицу, как это можно было заметить на уцелевших фрагментах ковра. На голове у них, помимо головного убора, мы видим ветвистые рога подобно рогам оформлены и хвосты эффектны тщательно выполненные длинные крылья.

Фигуры многокрасочны. Вычурно изогнутое тело сфинкса как бы в одежде синего цвета, на которую нашиты красновато-коричневые розетки. Задние львиные лапы — с мощными синими когтями. Трёхпалые человеческие кисти рук розового, телесного цвета. Лицо арменоидного типа, изображённое в профиль, с горбатым мясистым носом и выступающим вперёд подбородком красновато-коричневого цвета. Брови, глаза и закрученные кверху усы чёрного цвета. Лицо натуральное, человеческое, но торчащее кверху ухо явно звериное, с характерным для горноалтайских изображений звериного уха завит-

(189/190)

ком. Ухо розового, как и руки, цвета с зигзагообразным жёлтым орнаментом внутри. Своеобразный головной убор синий в верхней половине и коричневый в нижней, с диагональными жёлтыми полосками, вверху и внизу оканчивается завитками. Стилизованные оленьи рога красного и жёлтого цветов. Замечательно изображены крылья сфинкса. Длинные приподнятые кверху маховые перья красные, жёлтые и синие, на концах черные разноцветны и остальные, наложенные одно на другое перья крыла, заканчивающиеся завитком. Красный с жёлтым хвост выполнен весьма своеобразно: он изогнут и просунут между ног его конец оформлен, как стилизованный олений рог (рис. 101 ).

Изображения крылатых львов с человеческим туловищем или головой известны в Передней Азии не позже, чем в начале второго тысячелетия до н.э. В скульптуре и барельефах древних хеттских городов этот мотив мы находим ещё в XIV в. до н.э. Подобный мотив известен также на древних вавилонских и халдских цилиндрах. Тип этого фантастического существа свойствен специально Ассирии. Его изображения дошли до нас на барельефах дворца из Нимруда. Крылатый лев с человеческой головой и с приподнятой лапой изображён на одежде Ашшурбанипала 1. [1] Особый интерес для нас представляет изображение фантастического существа из дворца в Нимруде. На нём мы видим головной убор с бычьим рогом и своеобразную трактовку крыльев: перья рядами налегают одно на другое совершенно так же, как в изображении крыла у интересующего нас чудовища на ковре из пятого Пазырыкского кургана.

Ту же манеру изображения крыльев мы видим и в хеттских скульптурах.

В монументальных памятниках ахеменидской Персии, в частности в Персеполе, этот мотив отсутствует. В исключительных же случаях, когда он встречается на персидских печатях, его ассирийское происхождение несомненно. Отсутствие изображений сфинкса в ахеменидской Персии важно в том отношении, что указывает на возможность появления этого мотива в Горном Алтае только в результате древних доахеменидских культурных связей восточных скифских племён с Передней Азией и притом не позже VII в. до н.э.

Рис. 101. Горноалтайский сфинкс.

Пятый Пазырыкский курган.

(Открыть Рис. 101 в новом окне )

(191/192)

Отсюда понятна та своеобразная местная трактовка, какую получил этот мотив в V в. до н.э. в пятом Пазырыкском кургане.

Если в местных горноалтайских изображениях львов и грифонов, которые подробно будут рассмотрены ниже, мы можем усматривать не только заимствование самого мотива, но и некоторое подражание в деталях их воспроизведения (особенно учитывая находку в пятом кургане подлинных переднеазиатских изображений львов на ткани), то трактовка этого горноалтайского сфинкса уже более самостоятельна. За исключением указанной выше манеры в изображении крыльев, ни ассирийских, ни тем более персидских влияний здесь не усматривается. Изображение львиного туловища и особенно стиль, в котором переданы лапы, возможно, несут на себе отпечаток некоторого влияния монументальных переднеазиатских воспроизведений львов, хотя и в местной переработке, но рога уже оленьи, в характерной горноалтайской их трактовке. Уши сфинкса выполнены в местном стиле, в хорошо известной нам манере изображения ушей у хищных зверей. Львиный хвост, как и рога, оформлен в том же горноалтайском стиле. Очень своеобразен головной убор, который только отчасти может быть сопоставлен с головным убором на одном из древних хеттских барельефов с изображением крылатого льва с человеческим бюстом 1. [2] стоящего на задних лапах, и с вышеупомянутым изображением из Нимруда. Большее же сходство может быть отмечено с изображением гения с орлиной головой из Каркамыча, с тем именно, у которого перьевой гребень двумя лопастями воспроизведён так же, как так называемый головной убор у нашего сфинкса 2. [3]

Горноалтайский сфинкс из пятого Пазырыкского кургана выполнен, как уже отмечено выше, в технике апликации из цветного войлока, при которой трудно передать некоторые детали и тем более выражение лица. Тем не менее дополнительной вышивкой лицу с высоким лбом, массивным «ассироидным» носом и выступающим вперёд подбородком придана особая выразительность. Хорошо выполнены и глаза. Всем этим вместе с закрученными кверху чёрными усами талантливо передан какой-то своеобразный «ассиро-арменоидный» тип. Тип этот приводит нас в ту же область, где возник и самый мотив этого изображения.

(192/193)

Иной тип человеческих лиц, изображённых на подвесных бляхах конского убора из первого Пазырыкского кургана (рис. 102 ). Там мы видим широколицые головы с окладистой бородой и с сильно оттопыренными ушами. Они не портретны, но также передают вполне определённый, в известной мере монголоидный тип, который в данную эпоху был, повидимому, уже известен и в Средней Азии. Во всяком случае ставшее уже трафаретным изображение человеческого лица впрямь, которое мы видим на одной из золотых пластин и на передке золотой колесницы из Амударьинского клада 1. [4] имеет много

Рис. 102. Седельные подвески. (1/2 натур.вел.).

Первый Пазырыкский курган.

(Открыть Рис. 102 в новом окне )

общего с лицами на упомянутых бляхах из первого Пазырыкского кургана.

В том же кургане найдены вырезанные из кожи изображения человеческой головы, которые по своему содержанию, и, в известной мере, по стилю стоят ближе к изображению сфинкса, чем рассмотренные выше изображения, вырезанные из дерева.

Одно из них представляет собой лицо овальной формы с прорезанными глазами, бровями, носом и ртом (рис. 103. слева). Верхняя часть головы оформлена в виде лотосного орнамента, хорошо известного по его многочисленным воспроизведениям в такой именно трактовке в Сузах, Персеполе, на Накши-

(193/194)

рустемском антаблементе могилы Дария. Рисунок этот египетского происхождения, где он известен в совершенно таком же выполнении, каким мы видим его в Сузах. Персы ахеменидского времени позаимствовали его из Ассирии.

Другая голова, также с овальным лицом, с прорезанными глазами и бровями, сливающимися с носом, и ртом, — со звериными ушами и рогатая, (рис. 103. справа). Следовательно, и здесь мы имеем дело с изображением столь же фантастического существа, как и сфинкс.

Иноземные мотивы фантастических существ в изобразительном искусстве древних горноалтайцев не ограничиваются

Рис. 103. Вырезанные из кожи украшения.

Первый Пазырыкский курган.

(Открыть Рис. 103 в новом окне )

изображением только сфинкса или рогатой человекоподобной головы. Кроме львов, заимствованными являются изображения ушастых грифов, орлиных и львиных грифонов.

Источник и оригиналы, послужившие для горноалтайцев образцами при изображении львов, стали очевидными после находки переднеазиатской ткани с изображением львов в пятом Пазырыкском кургане.

Алтайские мастера, за исключением, возможно, тех отдельных личностей, которые побывали в Передней Азии, никогда не видели львов в природе. Поэтому все изображения этого зверя резко отличаются от жизненно переданных изображений тигров и барсов, хорошо им известных.

Вырезанные из кожи силуэтные изображения львов, найденные на одной из седельных покрышек из первого Пазы-

(194/195)

рыкского кургана, выделяются своей монументальностью (рис. 104 ). Приземистая могучая фигура этого зверя воспроизведена с большой головой, разинутой пастью, вооружённой мощными клыками. Уши непропорционально большие, насторожены и направлены вперёд. Преувеличенно длинный хвост с неестественным изгибом (для придания равновесия всей фигуре) оканчивается типичной кисточкой. Рёбра, мускулатура плечевого пояса конечностей, как и круп, трактованы в хорошо уже известной нам манере — точками, полуподковками и запятыми. В целом вся фигура статична. В ней нет ни жизненности, ни движения, так правдиво переданных в изображениях хорошо знакомых зверей.

Рис. 104. Изображение льва на седельной покрышке.

Первый Пазырыкский курган.

(Открыть Рис. 104 в новом окне )

Второе изображение льва мы имеем на подвесках к тому же седлу (рис. 105 ). Трактован он так же, как в только что рассмотренном изображении, но в другой позе: с передними лапами под подбородком и задними вытянутыми. У него такие же большие, направленные вперёд уши, но дополнительно изображены рога и пышная грива. Форма тела также намечена условными значками.

Изображение льва или львицы, схватившей за морду горного козла, на серебряных бляхах из второго Пазырыкского кургана (рис. 51. г. д) не столько позой, сколько трактовкой головы в такой степени похоже на изображение крылатого

(195/196)

льва на одной из золотых пластин из Амударьинского клада 1. [5] что общий источник для горноалтайского и среднеазиатского изображений напрашивается сам собой.

Несколько иначе трактованы львы на концах массивной золотой гривны из эрмитажного собрания скифо-сибирского золота (рис. 88. а). Морда и лапы переданы в общепринятой в Горном Алтае манере изображения их у хищников кошачьей породы. Между тем мускулатура зверя, его короткая грива, уши и рёбра выполнены, следуя более древним ассирийским прототипам, схематично, но с большой энергией. Отличительной особенностью этого изображения является только птичья

Рис. 105. Изображение льва на седельной подвеске.

Первый пазырыкский курган.

(Открыть Рис. 105 в новом окне )

головка на конце хвоста, заменившая кисточку, которая, как увидим ниже, также восходит к очень древним прототипам.

Очень интересны профильные изображения львиных голов из первых двух Пазырыкских курганов (рис. 106. в-д ). Несмотря на то, что один из них, вырезанные из войлока, украшали бордюр настенного ковра, другие, вырезанные из кожи, украшали седельные покрышки, третьи, вырезанные из толстой кожи, служили украшением узды — все они в различных вариантах передают один и тот же образец. Особенно интересна трактовка гривы системой локонов с завитками на концах. Так, между прочим, трактована грива льва на некоторых из ахеменидских цилиндров, на шейной гривне из кургана у с. Каракол в Горном Алтае (рис. 106. б ) 2. [6] на берккаринской поясной пряжке из Южного Казахстана (рис. 106. а ) 3. [7]

Другим иноземным, но значительно более, чем лев, распространённым в горноалтайском искусстве был мотив грифа.

(196/197)

Грифом я называю изображение орла со звериными ушами и обычно перовым гребнем. Этот мотив, судя по той трактовке, какую он получил в скифской среде и особенно в Горном Алтае, проник туда, несомненно, в доахеменидское время, ибо все черты, характерные для горноалтайских изображений грифа, типично ассирийские.

Я далёк от мысли считать грифа тотемом древних горноалтайских племён и в этом видеть основание для переданного

Рис. 106. Львиная голова.

а — Берккаринская пряжка б — украшение шейной гривны. Каракольский курган в — вырезанная из кожи голова льва. Второй Пазырыкский курган в. д — львиные головы, украшающие кожаный ковёр и седельную покрышку. Первый Пазырыкский курган.

(Открыть Рис. 106 в новом окне )

исседонами их наименования — «стерегущие золото грифы», хотя такое его толкование было бы очень заманчивым. Должен только отметить, что во всех раскопанных нами больших курганах найдены изображения грифов. Отсюда следует, что в своё время гриф мог играть важную роль в мифологии горноалтайских племён.

Горноалтайцы знали и орла, и ястреба, и сокола. Поэтому они легко могли давать изображения грифа в «реалистическом» плане с добавлением атрибутов, несвойственных перечисленным выше птицам. Тем не менее древние ассирийские прототипы были в такой мере усвоены, что определённо отразились в стилистическом оформлении этой птицы. Вместе с тем

(197/198)

данный мотив воспроизводился как в реалистическом плане, так и в далеко зашедшей стилизации и, наконец, схематизировался. Подобно другим мотивам изобразительного искусства у древних горноалтайцев одновременно бытовали изображения грифа, выполненные самыми разнообразными приемами.

На седельной покрышке из первого Пазырыкского кургана в сцене терзания лося (рис. 73 ) в реалистическом плане представлен могучий гриф в момент, когда он с распростёртыми крыльями и распущенным хвостом вонзает когти в тело своей жертвы. Непревзойдённый по своей декоративности, с гордо приподнятой головой гриф как бы символизирует в этой сцене господствующую силу царя птиц. Не менее замечательны вырезанные из дерева и покрытые листовым золотом грифы — накладки на седельные луки из второго Башадарского кургана (рис. 107. а). Они тоже изображены с распростёртыми крыльями, распущенным хвостом и повёрнутой в сторону головой. В этих изображениях обращает на себя внимание особая «чешуйчатая» разделка перьев на груди, подобная ассирийской или древнефиникийской времени средней империи 1. [8] В том же реалистическом плане выполнен гриф, схвативший тетерева, в сцене на кожаной фляге из второго Пазырыкского кургана (рис. 14. в ).

В более условной манере выполнен гриф с горным козлом в лапах на одном из украшений эрмитажного собрания скифо-сибирского золота (рис. 107. б ). Поза и движение птицы переданы натурально, очертания же — условно, как и в первых двух рассмотренных выше изображениях грифа. Ноги массивны, и оперение верхней части голеней (штаны) особенно подчёркнуто крылья и туловище по своим очертаниям приспособлены к орнаментальным целям. Подобная композиция была, повидимому, уже традиционной. Во втором Пазырыкском кургане частично сохранилась подобная же сцена, изображающая горного козла в могучих лапах грифа. Поза козла, трактовка лап и отчасти крыльев грифа совершенно те же, что и в золотом украшении из эрмитажного собрания.

В ещё более условной манере представлены грифы из второго Пазырыкского кургана в сцене, где они схватили лапами гуся (рис. 108. а ), причём их ноги оформлены так же, как и во всех прочих изображениях грифа (рис. 78. б ), в частности в описанном выше золотом украшении.

Источники: http://brk-stulni.sytto.com/katalog-produkcii/katalog-dveri/DVERI-TM-ARMA--VHIDNI, http://kronk.spb.ru/library/rudenko-si-1952-07.htm